阿難問事佛吉凶經　　（第六十八集）　　2001/8/7　　新加坡淨宗學會　　檔名：15-013-0068

　　諸位同學，請掀開《阿難問事佛吉凶經科會》第二十三面，經文倒數第六行看起：

　　【我等有福。得值如來。普恩慈大。愍念一切。為作福田。令得脫苦。】

　　前面部分我們已經說過了。『愍念一切，為作福田』，這句話很重要，諸佛菩薩如是，我們也應當向諸佛菩薩學習，為眾生作福田。怎樣為眾生做真實福田？實在說起來很簡單，可惜人不肯這樣做法，那就沒有法子。要知道第一福田是往生淨土親近阿彌陀佛，阿彌陀佛在諸佛世界裡面，是「佛中之王，光中極尊」。由此可知，真正為眾生做真實福田，心裡頭要存心把阿彌陀佛、把極樂世界介紹給一切眾生，全心全力去做。他能接受，這是有善根的，我們有能接受的做法；他不能接受，我們有不能接受的做法，要有善巧方便。

　　過去現在、中國外國，只要是人，都歡喜欣賞美、欣賞藝術，藝術上的美可以說不分國界，也不分宗教，所以為什麼宗教裡面重視藝術的教學，藝術是大家都喜愛的。佛家造像，那是高度的藝術，造的這一張佛菩薩像、這一尊佛菩薩像，每個人看到都歡喜，問這是什麼像？阿彌陀佛，「阿彌陀佛」就落在他阿賴耶識裡頭，就種下金剛種子。造像的功德為什麼那麼大？《大藏經》裡有一部《造像量度經》，你明瞭之後，你才曉得功德不可思議。像一定要造得莊嚴，叫一切眾生見到之後生歡喜心，百看不厭，流連忘返，那個印象深深印在他阿賴耶識裡頭，金剛種子，不信佛的人也給他下了種子。已經入門的，要給他說經講道，要把這個道理講透徹，堅固他的信心，讓他的信心在一切順逆境緣當中都不動搖，堅定他的願心，幫助他在一生成就，這都是「為作福田」。自己的行持一定要如法，真正做到「學為人師，行為世範」，是社會大眾的好榜樣。大眾對你尊敬，對你信任，別人講的話，同樣一句話，他不放在眼裡，不重視它，你說的這句話跟他說的一樣，他相信你，重視你這句話，為什麼？他對你尊敬。

　　所以我們在這個世間，「信」這個字太重要了，不僅是佛經裡頭「信為道元功德母」，儒家也講「人無信不立」，你在這個世間沒有信用，你就無法立足於社會，古今中外都是一樣的。現在在外國，我在美國住了很多年，美國人家庭裡面通常決定沒有現金，哪一個家裡頭要有二十塊錢，那他們現金就太多太多了，怎麼會有這麼多錢！他們的現金是零錢，開車出去的時候，有些地方收費，零錢好給收費的。全是用信用卡，信！如果你身上沒有信用卡，那你寸步難行，為什麼？你這個人在社會上沒有信用，你的麻煩就大了。你要去旅行住旅館，他不收你的鈔票，他要你信用卡；如果你口袋掏出來信用卡一大堆，那你了不起，大家對你沒有話說。所以通常一個人信用卡多的時候有十幾張，至少也有五、六張。他們社會重信用。中國社會，我看將來參加世貿之後，西洋文化我們沒有辦法避免得了，我們東方人重視身上要有鈔票、要有錢，外國人重視信用卡。首先我們要跟社會大眾建立良好的信譽，然後你教別人，人家才能接受、歡喜接受。

　　所以我們曉得，學佛是大福報，真的，方東美先生講得沒錯，「人生最高的享受」。而念佛往生是大福裡面的大福，為什麼？彌陀是世出世間第一福田，只有上智、利智才肯幹。這話不是我說的，印光老法師講的。上等的智慧，猛利的智慧，他才肯幹，為什麼？他認識清楚，沒有這麼高的智慧認識不清楚。我們一般念佛，天天在念佛堂念佛，為什麼不能成就？認知不清楚，佛是念，妄想還是照打，善裡頭夾雜不善，所以成功的希望真的是很渺茫。上根上智他清楚，他把這個事情當作他一生第一樁大事來辦，他功夫很容易得力，為什麼？萬緣放得下。的的確確是一生當中唯一的一樁大事，他自己真幹，真得利益，真的往生作佛，也給社會大眾留下一個好的樣子，讓真正想去的人看到這個榜樣。

　　我們在新加坡，居士林的陳光別老林長，為我們做福田，做一個最好的往生榜樣，幾個人看出來？一般人看到歡喜讚歎，瑞相希有，這就完了，頂多對自己增加一點信心，念佛真的往生，不假。為什麼？他還有證明，這個證明是他的冤親債主附在杜居士的身上說出來的。事情發生在居士林念佛堂裡面，四樓念佛堂裡，老居士往生的時候，我們培訓班的同學輪流去助念，二十四小時不中斷，輪流去助念。同學們助念回來，附身的這些靈鬼告訴我們大家，當時有人問這些附身的靈鬼「你們是什麼人？」他說：「我們這一批人人數不少，都是林長的冤親債主，現在林長念佛往生了，我們很讚歎，我們也不是來找麻煩的，我們跟法師到居士林來，居士林的護法神准許我們進來。」問他們：「你們來幹什麼？」「我們來求受三皈，來求聽法。」那個時候我正在香港講經，同修們打電話告訴我，我立刻囑咐他們給他們授三皈，那個時候念佛堂由悟全法師領導，給他們授三皈，答應他們來聽經。所以就告訴他們，五樓講堂每天晚上法師都在那裡講經，你們可以到那邊去聽經。這些靈鬼說，講堂那邊的法師光太大，我們受不了。他們要求聽《地藏經》，所以我們就用變通的方法，我們開放二樓、一樓，在大餐廳裡面，我們用電視機播放《地藏經》講經的錄像帶，他們接受，同意了。所以那個時候二樓、一樓的電視機播《地藏經》的錄像帶，日夜都不間斷，沒有人也在那裡開著。有些人說：你們是不是忘了關？不是忘了關，鬼神在聽。這是給我們透露訊息，這些靈鬼跟我們講老居士往生了。

　　這樁事情，居士林的林友們都是親眼所見、親耳所聞，這不是傳說，真的一點都不假。杜居士來看過我，把這個事情前前後後都告訴我。她的家人，原來她弟弟不相信，說你們念佛的人迷信，神經不正常，結果第二天她弟弟被這些靈鬼打了一頓，推倒在馬路旁的水溝裡面，被人救了出來送到醫院。他報警，他被七、八個人打的，打傷了。警察去調查，附近的鄰居說沒有看到，看他自己掉到水溝裡去，沒有看到人打他。被鬼打了，他自己看得清楚被人家打了，七、八個人打他，但是別人都看不到。以後弟弟信佛了、也念佛了。度了她全家。

　　這一樁事情如果稍微細心一點的人，更深入的去觀察，陳老居士何以能夠念佛往生？不是憑著他做居士林的林長，也並不是憑藉他的護法，那是福報與往生不相干。往生真正的原因，是在他生病的期間，他生病不能工作，每天在家裡養病，躺在床上無聊，李木源居士把我們這邊的講經錄像帶搬到他家裡，老居士把電視機放在他床鋪靠腳的這邊，為什麼？他枕在枕頭上能看得見。家裡人告訴我，每天聽經八個小時，這變成他的功課，聽完經就念阿彌陀佛，念累了就睡覺，醒了就接著幹。不是聽經就是念佛，不是念佛就是聽經，一天聽經八個小時，密集的薰修，兩年他的功夫成就了。告訴李木源他想往生極樂世界，李木源聽了之後說不行，居士林的人事不穩定，你不能走，還得要住世幾年來維繫這個道場。他聽了之後說好！往生的念頭就暫時放下，但是經繼續聽、佛繼續念，這樣又過了兩年，他往生是聽了四年經往生的。

　　從他跟李木源居士的談話，我們曉得他的功夫是兩年成就，又延長兩年，確確實實居士林一切都穩當了，他走了之後，李木源居士正式接作林長，李居士本來是司理。於是我們恍然大悟，《淨土聖賢錄》裡面所記載的、《往生傳》裡面所說的，許許多多往生人念佛的時間多久？大概都是三年到五年，真幹！所以陳光別老居士的增上緣是生病，他要不生病他哪有時間聽經？哪有時間念佛？這幾年生病，他得度了，是他一生當中最大的福報，他也展現給我們看，我們要真正想幹，就得用這個方法。

　　所以我為什麼要提倡澳洲這一個淨宗學院，形式是採取現代化的大學，實質是遵循中國古代叢林的精神，我們要上課八小時，我們要念佛八小時，淨宗學院，所以我們有念佛堂。一天有十六個小時，三年五載就可以證果。證果就是自己決定往生，可以自在往生，想什麼時候走就什麼時候走。這個社會還需要我們，我們可以為大眾服務，為作福田。沒有這個能力不行，得一定有這個能力，所以我們的學制定為九年。儒家《禮記‧學記》裡面說得好：「七年小成，九年大成」。

　　我們在行門裡面，決定要把三福、六和、三學、六度、十願徹底做到，這是道德的修養，這裡頭有定共戒、道共戒。每天八小時經教的薰修，有能力教化眾生，不僅是自己得利益。九年真正做到，像小乘經上常說的，「所作已辦，不受後有」，在這個世間修行、教化眾生，得大自在，不受劫難。什麼時候有災難，自己什麼時候可以走。有沒有把握做到？我們很有把握。理論、方法、境界，經典給我們作證，還有在我們前面念佛往生的那些瑞相，也是給我們做證明。我們做得比他還要精進、還要勇猛、還要懇切，哪有不能成功的道理？我充滿了信心。這是我們要效法諸佛菩薩，「愍念一切，為作福田，令得脫苦」。

　　『脫苦』，一定要脫六道、一定要脫十法界。所以，不能脫離六道十法界，我們的成就叫小成，不是大成。而在佛法裡面，脫離六道輪迴，證得阿羅漢、辟支佛果是小果，羅漢是小果。四聖法界是化城，化城是諸佛菩薩變化的中途休息站，不是目的地，目的地在一真法界，所以勢必破一品無明，證一分法身，這才算是真正的成就、大成。這些道理、事實真相我們不能不懂，不懂就真的錯了。希望我們大家既然明白這個道理，就要認真努力，放下身心世界，俗話講總得要犧牲，犧牲的是自私自利，犧牲的是名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢不要了，我們在這一生當中才能得圓滿成就，一心一意要親近阿彌陀佛這麼好的老師，得到諸佛讚歎。我們看後面這一段：

　　【佛言至真。而信者少。是世多惡。眾生相詛。甚可痛哉。若有信者。若一若兩。奈何世惡。乃弊如此。】

　　這是第二小段，阿難非常感慨的說，這話是真的。『佛言至真』，真實到極處。世間的科學家，他們所發現的、他們所說的是不是真的？當時講是真的，過幾年又有一個科學家發現的時候把他推翻了，他是假的。所以現代科學家聰明了，不敢說自己的發現是真的。牛頓當年發現的「地心吸力」，以為這是真的，愛因斯坦的「相對論」把他推翻了。只有佛的話才是真的，沒有人能夠推翻。為什麼世間這些科學家發現的不是真的？他所發現的自己以為那是真的，他看到一面，沒有看到全體，像瞎子摸象一樣。瞎子摸象的比喻很有趣味，說象像什麼樣子？摸到腿，象像根柱子；摸到耳朵，象像個畚箕；摸到身體，象像個牆壁。他講得都沒錯，其實統統都錯了，沒有看到全體，只看到局部，以為是全體，錯在這裡。

　　今天哪一個科學家，說得出虛空法界國土眾生心現識變？除佛之外沒有人能說得出，這才叫徹法底源，所以佛的話至真。雖然這樣的真實，很可惜『信者少』。我們今天講信佛的人不少，真信的人很少。什麼叫「真信」？真信的人決定捨棄妄想分別執著；妄想分別執著還沒有捨棄的不信，他的信心若有若無。佛門古德所講的「露水道心」，禁不起考驗，太陽一出來，露水就沒有了，這怎麼能成就？我們看到這個文字，想像阿難當年在佛面前說這些話，悲痛至極，替世人惋惜，遇到這樣的善知識，當面錯過的多少多少人！對於佛所說的，真正理解的人太少太少了。為什麼他不能理解？煩惱障礙了他，煩惱是魔，魔蒙蔽了你的心智，魔就是煩惱習氣，成天跟魔在一起自己不曉得，被魔玩弄在掌中，自己不知不覺。到你覺悟的時候，你決定跳出了，不受折磨，煩惱習氣統統放下，這才能看得到佛，才能夠懂得佛所說的真實義。

　　下面就是我們現前的境界，現在這個社會，『是世多惡』，我們這個世間之人，大多數都是在造十惡業，「多」是多數，現在真的是大多數。哪一個人「身」不造殺盜淫？哪一個人「口」不是妄語、兩舌、惡口、綺語？哪一個人心裡頭沒有貪瞋痴？這個世間是五濁惡世，濁是染污，惡是十惡，今天濁惡可以說都達到飽和點，達到飽和點，麻煩就來了。什麼麻煩？惡的果報就要現前了，所謂是惡貫滿盈，許多宗教裡頭典籍都講世界末日，世界末日就是惡貫滿盈，眾生的共業。我們現在看到市面上很多書籍，都在講世界末日，都在講大災難，這些書籍銷路都不錯。我在香港悟泓還買了一本給我看，馬雅族的預言講世界末日、世界的毀滅，他們的說法判斷跟《聖經》裡面啟示錄裡頭講的世界末日，跟西方很多預言家講的都接近、都類似，而他的說法是從科學裡頭講的，講這個世界，地球上的大災難有週期性的。

　　根據他們書裡面記載，地球過去曾經被毀滅過四次，我們現在這一代是第五代的人，他說這個與日照有關係，與太陽磁場活動有關係，與太陽黑子有關係，大概每一個週期有幾千年，現在差不多又要快到這個週期，他是從這上來觀察，週期性的。

　　這個事情在佛經裡頭怎麼解釋法？佛經上解釋比他們講得更有道理，「佛言至真」，佛經上的解釋是依報隨著正報轉，太陽風、太陽磁場、太陽的黑子為什麼會起變化？它是人心，人心正，風和日麗，這個道理就沒有人懂了，科學家也沒有辦法。佛這樣說法科學家搖頭，沒有根據，其實佛的理太深了，根據有沒有？有，什麼根據？你要是入禪定，你就看到這個根據，你沒有定功，心是浮躁的，那怎麼行？縱然你專心研究一門學問，你的心是有限度的清淨，為什麼？名利沒放下，貪瞋痴慢沒放下，自私自利沒放下，你的禪定功夫很有限，你怎麼能夠見到這樣甚深的原理？整個宇宙的動態、運作，與眾生的思想波有密切關係，眾生的思想波是什麼？識，唯識所變。

　　心能現相，識使現象產生變化。星際的變化也是我們思想波波動的現象。我們對於佛所說的肯定，一絲毫疑惑都沒有，佛教給我們思想要淨、要善，佛是到究竟圓滿、百分之百的純淨純善，所以他的言至真，就這麼個道理。我們今天修什麼？就是修清淨心，就是修善心，只要抓到這兩點，我們就跟諸佛如來相應。心清淨，當然就真誠、當然就平等、當然就正覺、當然就慈悲，我們講的五句，任何一句裡面都圓融其他四句，少一個就有缺陷，整體，「一即是多，多即是一」，決定不能夠分割的。

　　我們淨宗，特別是淨宗，就是修清淨心，要修到純淨就成佛了；表現在行為上純善，表現在自己生活上、工作上、處事待人接物純善，因為你的心是純淨。心要不是純淨，善是學得來的，學來的是相似的善，那也算不錯，那是你的功夫、是你的修養，不是出於自然。純淨的善是自然的。心不清淨，行善是你的修為，是修德不是性德，但是性德一定要靠修德，你才能夠證得，你才能透得出來。

　　我們今天的程度要靠修德，我們清淨心跟善行要同等重視來修學。清淨心是一塵不染，六祖惠能大師在《壇經》裡面講得好：「本來無一物，何處惹塵埃？」常常想到我們心裡頭本來無一物，何必要把東西放在裡頭，把我們的心搞壞了。本來無一物的是真心，放一點東西在裡面就變成妄心，就錯了。我們今天心裡面東西太多太多了，阿賴耶是個倉庫，無量劫來無量無邊的習氣種子，把我們的真心變成阿賴耶識、變成妄心，真心不起作用了，阿賴耶識裡面含藏的種子作祟，它作主了。這些種子就是無明、就是妄想，把一真法界變成十法界，再要造嚴重的惡業，那就是今天我們所看到的社會現象、自然現象，是我們識心變現的；換句話說，是世間之人多造惡業所感應的。

　　眾生與眾生之間，『眾生相詛』，「詛」是詛咒，就是互相傷害，他不是互助，他不是合作，好像人活在世間幹什麼？專門找碴的，專門找人麻煩的，是為這個活在世間，造作無量無邊的罪業，彼此不相容。現在麻煩真的大了，夫妻都不相容，這還得了嗎？夫妻都沒有互信，彼此不信任，彼此都還有隱瞞。今天社會現象，我們不要說遠，兩百年前的人看到不可思議，哪裡會有這種事情！父子無信，夫妻無信，這古人不敢想像的，你要跟他講他不相信，你在胡說八道。我們今天在這個社會，確確實實是親眼所見、親身經歷，這就是世界末日的預兆。

　　我們生在這個時代，有幸聞到佛法，大幸大幸！災難現前，我們還有好地方去，我們沒有恐懼，歡歡喜喜，快快樂樂，這個福有多大？這是諸佛如來大菩薩愍念一切，這「一切」裡有我一份，為我作福田。但是我們看到許許多多眾生，把這個機會失掉了，依舊在造惡業，依舊不能接受聖賢教誨，『甚可痛哉』，阿難尊者悲痛。

　　『若有信者，若一若兩』，真的是億萬人當中可能有一兩個，『奈何世惡，乃弊如此』，阿難尊者感嘆！惋惜！億萬人當中才有那麼一兩個覺悟的、明白的。「弊」是弊惡，就是講壞到這個程度，「乃弊如此」，用現在的話來說，這個世間怎麼會壞到這樣的程度？我們要多想想，然後才真正曉得自己的福報，知道珍惜、知道用功、知道發憤，決定在這一生當中成就，不再墮落了。今天時間到了。