阿難問事佛吉凶經　　（第四十二集）　　2001/7/16　　新加坡淨宗學會　　檔名：15-013-0042

　　諸位同學，大家好！請掀開《阿難問事佛吉凶經科會》第十三頁，經文第五行看起：

　　【教人殺者。知而故犯。陰懷愚惡。趣手害生。無有慈心。欺罔三尊。負於自然神。傷生杌命。其罪莫大。】

　　我們看這一段。『教人殺』，我們科題上講「故犯欺罔為重」，這罪很重。「教人殺生」，這是下達命令的人。『知而故犯』，知道殺生這不是一樁好事情，明知故犯的人太多太多了。特別是家裡面飼養的家畜，現代社會進步，科技發達，人們利用這些科學技術，在山野獵取畜生，在深海打撈水族，殺生的次數跟數量都在不斷的向上提升。現在有一些慈悲心的人告訴我，許多動物已經到瀕臨絕種的程度，連海裡面的水族也愈來愈少，這是一個危機的現象。一般人真的是像佛所說愚痴、無知，冥頑不靈。動物相繼在世界上滅絕，慢慢也會臨到人類，這種危機意識世間人有沒有？我們看到了有，也有不少人，他們全心全力設法挽救，保護這些希有的動物，這也只能夠說盡人事而聽天命。如果是殺人，罪就更重了。佛在這個地方開示的，這些教人殺的人，明知故犯。

　　『愚惡』，「愚」是心不開竅、愚痴，不懂得事理，不知道事實真相，這就是佛經裡頭常講的無明，這是一切惡業的根本。在現象上看，第一個是瞋恚心很重，心不清淨，容易發怒，容易傷害別人。第二是他不相信因果報應。第三個是佛經裡面講的邪見種子，最明顯的是肉食，每天三餐好像沒有肉就不行，這是決定錯誤的見解，這在佛法裡面叫邪見種子。祭祀鬼神一定要殺生，這樣的人雖然是過去今生修有福德，有世智辯聰、有禪定，他的邪見不能夠改正過來，他還是造業，果報還是在三途。前面我們所講的，安世高的同參道友，[共+阝]亭湖的廟神，是個很好的榜樣，他為什麼會墮到畜生道？墮到畜生道之後，瞋恚心更重，他做了神，你去求他、去拜他、奉侍他，他保佑你；你要不拜他、不信他，他就找你麻煩。我們細細去想想，根本原因就是邪見種子，思想見解的錯誤。

　　『趣手害生』，雖然自己沒有親自動手，指揮別人、命令別人去做，跟自己動手是一樣的，他沒有慈悲心。『欺罔三尊』，「三尊」就是我們一般講的三寶。這部經是早期翻譯的，那個時候一般翻譯的這些名詞術語還沒有統一。《四十二章經》是佛經到中國來第一部翻譯的，裡面講的三尊者，「佛、法、僧」，就是指這三寶。三寶，人間天上極為尊重，你怎麼可以欺騙三寶？尤其三寶代表的是自性的性德，欺騙三寶就是欺騙自性。下面接著這一句好！『負於自然神』，「負」是虧負、虧欠，「自然神」就是我們現在所講的良心，這人昧著良心、喪失了良心。

　　『傷生杌命』，傷害一切眾生，此地講的「眾生」，狹義的是有情眾生，廣義的包括植物都在其中，植物也不能夠隨便傷害，它有生命、有生機，它也通情達理。樹木花草，我們人有愛心對它好，確實它有回報；我們對它不好，它也知道，你仔細觀察它的生態，你就能感覺到。「杌命」，在這地方是比喻，「杌」是不安的意思，讓這些眾生身心都感到威脅、都感到不安。「杌」的本意是樹木沒有枝葉，我們常常講枯樹稱之為「杌」，在這地方就是表受威脅不安的意思。這罪過很大，你的心行讓別人感到不安。再看底下這一段，「怨對無間」。

　　【怨對相報。世世受殃。無有斷絕。現世不安。數逢災凶。】

　　這事情是冤冤相報的果報，是真有，不要以為造了這些惡業沒有果報，諺語常說，佛經裡頭也講：「不是不報，時辰未到」。過去我們在台灣，民國四十年，好像是一九五一年，那個時候我們到台灣沒多久，好像到台灣是兩三年的時間，報紙上登了一個新聞，我們在台北看到的。南部鳳山有一頭牛出生下來，那頭牛身上有人的名字。這頭牛的主人一看到這小牛身上有名字，他很高興，為什麼？是他的冤親債主，好像他的父親受這人的害，死了之後投胎到他家裡作牛，他這一下可以報復。冤家家裡也有眷屬，也有兒子孫子，聽到這樁事情心裡很難過，就託人來商量，能不能把這頭牛買回去，他們自己來養。這頭牛的主人原先不肯答應，到最後經過幾番調解，告訴他不要冤冤相報，他現在已經變成畜生道，已經很苦了，很可憐，何必還要虐待牠？這頭牛的主人以後也就同意了，把這頭牛賣給他。這不是假的，親眼看見的人很多，親耳聽聞的人也很多，這是什麼？『怨對相報』。

　　我們佛門裡面記載著一個很有名的公案，明朝的方孝孺，方孝孺的父親埋葬他的父親，就是方孝孺的祖父，地理風水給他看了一個穴，這穴非常好，他就準備把他父親葬在那個地方。在沒有挖這穴的前三天，他夢到有個穿紅衣服的老人，好像連著託夢託三天，求他延緩幾天去挖，他說他的子孫，這一家有九百多口在這穴道下面，求他緩幾天，他好搬家。方孝孺的父親沒有把這事情放在心上，按照預定的日期去挖這穴，葬他的父親。這一挖下去之後，下面是一窩蛇，很多小蛇，這些小蛇都被殺死了。方孝孺就是蛇來投胎的，蛇到他家來投胎，做他的孫子。方孝孺讀書非常聰明，得罪了明成祖，那個時候的連坐法滅九族，方孝孺跟明成祖說：「別說滅九族，滅十族我也不在乎」。明成祖非常生氣，只有九族，哪來的十族？最後把教方孝孺的老師也殺了。

　　這是報仇的，冤冤相報，你殺了這一窩蛇，蛇投胎做你的兒女，犯了大罪，讓你家裡滅族，非常可怕。這一個仇恨，如果不能夠化解，那麻煩大了，『世世受殃，無有斷絕』，生生世世冤冤相報，這怎麼得了？所以人要有智慧，古聖先賢常說「吃虧是福」，要把冤家化解，「冤家宜解不宜結」，不能結怨，要知道這世間事，欠命還命，欠錢還錢，一定的道理，這是真理。覺悟的人明白了，欠命還了命之後，不再讓別人來酬償，這帳就了了。欠了錢，歡歡喜喜的還人，沒有一絲毫怨恨，別人欠我的不要了，乾淨俐落。別人借你的錢，借了不還，騙你的，用種種不正常的手段逼迫你把錢送給他，來生都要還債的，覺悟的人不要了，如果還要他來還債，你就不能往生。所以我們欠別人的，還得清清楚楚，別人欠我們的一律都不要了，放棄了，這好！心地清淨。如果不懂這個道理，依舊把這些事情放在心上，那就是此地講的「怨對相報，世世受殃，無有斷絕」。這一小段沒講完，今天時間到了，我們明天接著再講。