阿難問事佛吉凶經　　（第三十六集）　　2001/7/9　　新加坡淨宗學會　　檔名：15-013-0036

　　諸位同學，大家好！請掀開《阿難問事佛吉凶經科會》第十一面，經文第四行：

　　【十惡怨家。十善厚友。安神得道。皆從善生。善為大鎧。不畏刀兵。善為大船。可以度水。有能守信。室內和安。福報自然。從善至善。非神授與也。今復不信者。從後轉復劇矣。】

　　我們看這一段。首先佛在此地教導我們，前面這兩句話非常重要，我們一生念念當中都不可以忘記。『十惡怨家』，「十惡」就是指身造殺、盜、淫，口妄語、兩舌、惡口、綺語，意裡頭的貪、瞋、痴，這是世間人，特別是現代人，幾乎在一生當中不可能不犯的，而且習以為常。看到外面各個人都是這麼做法，以為自己這樣做法沒有什麼不對，沒有什麼不好，於是從來都不想善行。我們冷靜細心觀察，我們周邊所遇到的一些人物，有幾個人心裡想著、口裡說著，不殺生、不偷盜、不淫欲，我們有沒有見到過？妄語、兩舌、綺語、惡口更不用說了。縱然是學佛的人，甚至於出家人都在所不免，把十惡當作厚友，把十善當作怨家，世間人顛倒了，這怎麼得了？我們學佛到底是以佛的教誨為標準，還是以我們自己的邪知邪見為標準？貪愛十惡，遠離十善，你眼前能得到什麼？現前所造的是罪業，天天在造作，罪業累積下來還得了！

　　身心不安，神魂顛倒，這是你現前的果報，你沒有學佛！如果說你是來學佛、你是佛教徒，那可以說你是來破壞佛教的。「我沒有幹破壞佛教的事情」，你的起心動念，你的言語造作，破壞佛教的形象，罪業比破和合僧還要嚴重，你有沒有想過？讓社會大眾一看，你們學佛原來就是這個樣子的，學佛的人心裡頭，跟一般不學佛沒有兩樣。你們對於一切人一切事也有好惡，也有怨恨，你們還是自私自利，還是幹損人利己之事，與不學佛有什麼差別？隨順自己的煩惱習氣，不能隨順佛陀的教誨，就是破壞學佛的形象，讓社會大眾看到你這形象，謗佛、謗法、謗僧，他造的毀謗之業是你在旁邊把他促成的，他造業你要不要負責任？這責任、這因果脫不了關係，所以佛說是怨家，沒錯！眼前縱然得到一點小利，來生在三途地獄，它怎麼不是怨家？不知道十善是厚友。

　　自己能夠修十善、常念十善、思惟十善、觀察十善，好！現前得的果報，身心安穩，吉祥如意。我們這部經上講的「得富貴諧偶」，跟造十惡的果報不能相比，行十善有什麼不好？也許有人問，世間造惡的人多，我們要是行善，不是處處吃虧、處處上當嗎？這是你的邪知邪見，不是事實。中國諺語常講：「吃虧是福、難得糊塗」，難得糊塗是真智慧，肯吃虧、肯受冤枉，不去洗刷、不去辯白，這種人往往有大福在後。這些事情我們可以從歷史上得到證明，如果你細心去觀察，在我們現前社會上，你看到有一些吃虧的人，有一些裝糊塗的人，你仔細去觀察，他有後福。這一生的果報就很殊勝，來生決定不失人身，如果是修善積德，來生必然生天，他去享天福去了。佛在此地跟我們講，是厚友。佛在此地為我們指出來，哪些是怨家，哪些是善友，厚友是善友裡面的善友，純善無惡。

　　我們一定要曉得，害人結果是害自己，體諒別人，果報是別人體諒自己。佛在這部經裡跟我們講的，是業因果報的理論與事實，所以我們起心動念、言語造作，一定要想我這因是善因還是惡因？從造因你就想到將來的果報，我這是善果還是惡報？在起心動念之處，這一回光返照就清清楚楚、明明白白，善我們應當要做，惡趕緊把它息掉。

　　『安神得道，皆從善生』，「安神」是講我們這一生的果報，我們講的現報，這一生的。「安神」兩個字就是講的身心安穩，中國人常常所講的「逢凶化吉，遇難成祥」，這種人不會遭到災難的。什麼原因？他心善、念善、行善，當然有善神擁護，當然得到善果。「得道」是講後世，是講來生的果報。縱然這一生沒有學佛，他能夠修十善業，他已經具備學佛的根機。我們知道佛在經論裡常講：「佛氏門中，不捨一人」，他有這種根機，佛一定幫助他，為他做增上緣，給他在阿賴耶識裡頭下佛種子，所以說是得道。現報、後報、生報，生是第三世以後的。

　　『皆從善生』，這一句我們要牢牢的記住，特別是前面這兩句。十惡是完全違背了本性，它是性德之「賊」；賊這個意思，他來偷盜，讓我們的財物有所損失，甚至於生命都失掉了。佛用這個做比喻，十惡業障礙了性德，本性裡頭本來具足的智慧德相都不能現前，把它比喻作賊。如果我們修十善，十善修到真純，一絲毫的缺陷都沒有，這個人就成佛了；換句話說，佛是純善純淨之人，這是我們的榜樣、是我們的好模範，我們要向佛看齊、要向佛學習。所以，十善是成佛的正因，小小的十善都能幫助人生天。

　　人生在世，肯定有過去世、有未來世，肯定有！這一世時間短促，古人常講「人生七十古來稀」，人活到七十歲不是多數，是少數，這話是真的。人間壽命短，其他五道壽命都長，這個事實我們不能不知道。也許有人要問，畜生道的壽命很短。沒錯，畜生愚痴，邪見陋執，這情況很可怕，牠很難脫畜生身，它死了之後又變畜生，投胎還去投畜生胎。釋迦牟尼佛在經上給我們舉了一個例子，當年祇園精舍蓋房子，地上爬了很多螞蟻，佛看了笑。佛的弟子問世尊：「為什麼笑這些螞蟻？」佛就說：「這個螞蟻，七佛出世都沒有離開螞蟻身。」假設一尊佛是三大阿僧祇劫，七尊佛是二十一個阿僧祇劫，這麼長的時間牠還沒有脫離螞蟻身。不是螞蟻有這麼長的壽命，死了之後還到這個窩裡頭來投胎作螞蟻，這是愚痴，牠不曉得換個身體。畜生道大多數如是，所以現象很可怕。

　　六道裡頭，哪一道的壽命都比人道長，地獄不必說，餓鬼道的一天是我們人間一個月；壽命，佛說千歲千千歲，人間一個月是他的一天，要想脫離太難太難了。惡道的人愚痴，很不容易接受佛法，佛菩薩雖然不捨離他們。我們今天得人身、遇到佛法，對於佛陀的教誨一定要放在心上，決定不可以疏忽，不可以大意，一定要知道依教奉行，這個人有福。今天就講到此地。