淨土大經解演義
淨土大經是《無量壽經》，我們選擇夏蓮居老居士會集本。永遠傳下去，深入透澈，字字句句講清楚。孔夫子述而不作，信而好古，學佛多年我才相信。如來，有一個解釋，今佛如古佛之再來。今佛所證就是古佛所證，今佛所述就是古佛所述。這是我第十一次講這部經，用《大經解演義》，完全依靠黃念祖老師註解。晚年活多少年，一年講一部，表法，一門深入，長時熏修。
淨土大經科註
黃念祖老居士集註，集經、論八十三種，祖師大德註解一百一十種，有緣遇到太希有了。開講第二遍，把我作的科判會進去，《淨土大經科註》。很詳細，我參考了慈舟老法師的科判。看經文、註解，段落層次更明白，從章法結構就能看到思想體系。無論出家在家，講解這部經，學習這部經，信行不退。一向專念是行，發菩提心是信，願生淨土，老實念佛不退轉，即得授記。
2012淨土大經科註
讀書千遍，其義自見，是真理。這次是講第三遍，愈講愈歡喜，愈講信心愈足，願心堅固。希望學佛同修選這個法門，簡單容易，成就快速，一生當中作阿惟越致菩薩，這種殊勝利益到哪裡去找？我們今天用網路，用衛星，全球喜歡這部經，信這部經，修學淨土法門，求生極樂世界，都是有緣人，每天一起分享。往生見佛，是活在世間第一樁大事。
2014淨土大經科註
第四回學習，主要是將《科註》訂正，做成圓滿本子，正式流通。經典所說道理，完全落實在自己身心，收穫就大了。生死自在，想往生真能去得了，想多住幾年不礙事。《印光大師全集》跟會集本，一段一段對照，這個功德無量，對夏蓮公信心不足的人有很大幫助，我也隨喜學習。聞此經者，於無上道永不退轉，至經藏滅盡，此經獨留。奉勸後賢，普同信受。
修華嚴奧旨妄盡還源觀
淨空離開臺灣應該有十二年了，第一次回來，給大家介紹《修華嚴奧旨妄盡還源觀》。顯一體，起二用，示三遍，行四德，入五止，起六觀。《華嚴經》博大精深，賢首國師提綱挈領，指出一條入門途徑，非常難得。這是華嚴宗前三代祖師修行證果的方法，修是真幹，妄太多了，世尊歸納三大類，妄想，分別，執著，斷盡就還源。還源是回歸自性，圓證無上菩提。
大方廣佛華嚴經
淨空老和尚於1998年5月18日啟講，至2010年2月28日止。包括世主妙嚴品，如來現相品，普賢三昧品，世界成就品，華藏世界品，毘盧遮那品，如來名號品，四聖諦品，光明覺品，菩薩問明品，淨行品，賢首品，升須彌山頂品，須彌頂上偈讚品，十住品。學佛，佛教什麼？學為人師，行為世範，從凡夫生活轉變成諸佛菩薩生活。弘一大師對年輕知識分子特別愛護，勸人從《華嚴經》學起，一定要學清涼大師的《華嚴經疏鈔》。
發大誓願
《大方廣佛華嚴經》，經中之王。隋唐大德比較，最後十大願王導歸極樂，歸宿是淨土，《無量壽經》就占第一位。我們用的本子，夏老編四十八品，與彌陀本願相應。世尊所說第一經，哪一品最重要？第六品發大誓願。極樂世界，因四十八願而成就。哪一願最重要？古人說，第十八願，十念必生，核心的核心。
金剛般若研習報告
江味農居士，一生教宗般若，行在彌陀。《金剛經講義》很長，我把精采部分節錄下來，這一次詳細講節要。幫助看破，放下，自然老實念佛。一部金剛般若，無住妙旨，全在「不取於相，如如不動」上。欲達到不取於相，如如不動，全在「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」上。
地藏菩薩本願經
佛法建立，不能離開硬體設施，修道依據，最重要是心地法門。如果不知從心地修起，修一點有漏福報而已。《觀經》三福第一福：孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。修福才能在人天享，這四句做不到，福報在惡道享。事理透澈，決定懺除業障。所以道場成立，應當先講《地藏本願經》，再說《無量壽經》，勸他念佛往生，這是一定的規矩。
中峰三時繫念法事全集
同學，蓮友，作三時繫念法事，都很歡喜。但是中峰禪師開示，不甚了解，當然就不能隨文入觀，於是希望把儀規講一遍。這個集子，我也每天讀誦。確實就佛法而論，任何一法都能幫助我們成無上道，因為法法圓滿，問題是要懂。將來諸位作三時繫念，最好把這一次講演先聽一遍，之後再作法事，功德更殊勝。
佛說十善業道經
佛家教學，孝養父母，奉事師長，慈心不殺，落實在十善業道。沒有十善，這三句是口號。孝親，是孝順一切眾生。一切人天，聲聞，獨覺菩提，諸菩薩行，一切佛法，咸共依此十善大地而得成就。古大德教我們，從根本修。根本是不貪、不瞋、不痴，從這裡下手，十善才能圓滿。不遠離貪、瞋、痴，跟佛法結個緣而已，殊勝功德得不到。
學佛答問
收錄2004年7月23日至2009年1月30日，淨空老和尚答香港參學同修之一至答香港參學同修之一一０。諸佛菩薩無有定法可說。學佛答問，是應病與藥，可參考指導原則，依個別情境調整對治。當下沒問題，不須蒐集藥方。建立正知正見，以聽經典講解為主。