太上感應篇　　（第四十九集）　　1999/7/6　　香港　　檔名：19-012-0049

　　各位同學，大家好。《感應篇彙編》說明「忠孝」這兩個字的真諦，用的篇幅很大，這其中引用了一句話，「堯舜帥天下以仁，而民從之」，這一句話很值得我們深思。事實說明了，社會的安定，國家的富強，人民的幸福，領導人的關係最大。如果有一個賢明的領導人，能夠教導百姓，天下就大治。這個事實我們在歷史上讀到過，歷史上有詳實的記載。古時候這些帝王何以能夠做到？現在我們所崇尚的民主，何以不能做到？這又是值得我們深思的。古時候的領導人，其他的國家地區我們不談，單說在中國，都是接受過最良好的教育。帝王要培養他的接班人，煞費苦心去尋求國內外最好的老師，道德、學問、經驗都是超越一般人的。選這些人來教導接班人，來陪伴接班人，讓接班人能夠接受到聖賢的教育，真正懂得作之君、作之親、作之師的大道理，所以一個政權的建立，能夠綿延幾百年而不衰。末代的帝王把老師的教誨忘掉，縱情縱欲，隨順煩惱習氣，這個國家就會滅亡。

　　治國如此，治家也不例外，家庭要興旺，要能夠代代相傳，靠什麼？好子弟、好兒孫。好子弟、好兒孫也是從教育培養當中成就的，如果不精心的來培養，那也是做不到的。所以賢明的父母一定要求兒女受最好的教育。今天做父母的人又何嘗沒有這個心？但是我們的觀念錯誤，今天接受的教育是科技的教育，功利主義的教育，這個教育不能持家。古時候老一輩的人培養子弟，是以聖賢的教育。聖賢教育的特色，第一是讓他了解人與人的關係，這是大學問，這是高等智慧。人與人究竟是什麼關係？講到極處，人與人是一體的關係。這個道理事實誰懂？今天我們說出來，人家聽了哈哈大笑，說我們頭腦有問題，那正是老子所說的，「下士聞道，大笑之，不笑不足以為道」。這個道理儒家、道家有說到，但是最詳盡的是在佛家大乘經論裡面，給我們說虛空法界一切眾生跟自己是一體。

　　所以大聖大賢看到一切眾生心行善良，幸福美滿，看到歡喜；看到眾生造業，在受苦報，見到的時候都痛心，都流淚。這是仁心，仁慈的心，這是真情的流露。真情不是感情，真情是性情，中國古社會常說性情中人，不是感情中人，感情中人變化無常。性情中人，在佛法裡是佛菩薩，他們懂得真是非、真邪正、真利害，他們所行的是道、是義，儒家講的「道德仁義禮」，感情裡面這些東西都沒有了。感情如果順道德仁義禮，不背道德仁義禮，這個感情就是性情。在現代社會教學裡面，知道的人不多，講的人就更少了，而一般大眾認為這個說法落伍、過時了。我聽到這些話也點頭，沒錯，是落伍、是過時了。為什麼？承平時代的思想，天下大治的思想。今天把這些思想、理念捨棄掉，造成的結果是世界的動亂，災難變異會演變成無法想像，整個社會人類要受極大的苦難。

　　現在的災變，我們從資訊當中看到，一年比一年頻繁，一次比一次嚴重，我們聽到，我們看到，只有驚慌恐怖，措手不及，無可奈何，以為這是天然災害。天然災害怎麼形成的？為什麼會有這些災害？這些災害能不能夠消除？能不能夠避免？世出世間聖人答覆都是肯定的，即使我們看到西方一些預言家所說，最後一句話也是認為，我們應不應該接受這個災難還在自己的行為。這個結論是正確的。但是他沒有把所以然的道理說出來，為什麼我們的行為可以決定災難發不發生，道理沒說明白。這個道理就是佛家常說的，「唯心所現，唯識所變」，又說「一切法從心想生」。如果我們真正明白這個道理，就曉得我們的起心動念可以改變環境，環境是依報，依報隨著正報轉。怎麼轉法？徹底懺悔，真正回頭，這才有救，嘴皮上的懺悔無濟於事。

　　真心懺悔之後，你的言語行為自然就回頭，回心向善，自今而後以純善之心待人接物，以純是愛人愛物之心處事待人接物，以無條件的心、無私的心、不求任何報償的心，盡心盡力布施供養一切眾生，這才叫真懺悔，這才叫真回頭。一個人懺悔一個人得救，兩個人懺悔兩個人得救。不要以為我們一個人真正懺悔力量很薄弱，堯舜當年也是一個人，問題是你有沒有真誠的心？真誠的心自然能夠感人。再惡之人他也有佛性，他也有良心，他的佛性、他的天良只是被物欲所迷，被煩惱習氣所障。我們以真誠的善心、愛心，無私的布施供養來對待他，初接觸的時候他們懷疑，「你為什麼對我這樣好？你有什麼企圖？」他還要小心防範。時間久了，他看出來你對他沒有企圖，漸漸就被感動了。堯舜之道那個動機就在此地，諸佛菩薩應化在世間也在此地。眾生有感，佛菩薩就有應，他為什麼來應？我們要明瞭。

　　由此可知，社會風俗道德毀壞，那一念機先是什麼？是我們對於子弟沒有照顧到。特別是在現代社會，父母疼愛子女，但是不照顧子女，自己忙著去工作，忙著去應酬，雇工人來照顧自己的子女。工人盡到照顧的責任，決定沒有做父母對自己兒女那一分愛心，所以底下一代往往就是這個因素被遺忘、被捨棄。子女從小得不到親情的照顧，長大之後才會不孝、才會悖逆，人品、心術被污染，這個對社會造成重大的災難。今天這個世間天災人禍的由來，根源在哪裡？我們要細心去探討，要把它找出來，那個根源都在教育，特別是童年的教育。

　　古人了解這個道理，知道因果之可畏，所以對兒童的教養無不是全心全力把它當作人生第一等大事來做。在我們中國自古以來，祖祖相傳，我們這個國家民族，在這個世間幾千年還沒有被滅亡，什麼道理？絕不是僥倖，得力於古聖前賢的教育。現代中國為什麼這麼衰弱？就是最近這一、二百年當中，逐漸把古聖先賢的教育丟掉，一昧的去崇洋，所謂外國的月亮都比中國圓，愚昧到這種程度。所以我們這一代人才過得這麼辛苦，受這麼多災難。現在災難又多、又嚴重，水災、火災、風災、地震，天然災害，沒有法子防禦。佛告訴我們，這個災害從哪來的？水災是貪心來的，我們把貪心斷除，水患就沒有了；火災是瞋恚來的，戰爭是屬於火災，生於瞋恚；風災生於愚痴，地震生於不平。如果大家都懂得修清淨平等覺，這些災難就沒有了，縱然有，非常輕微，不會造成損害。這個話誰能信？若不是深入經藏的人，真正明理的人，你給他說，他說你說瘋話，你這是迷信，沒有科學證據。所以只有深入經藏、心地清淨的人，聽到這個話會點頭肯定，有道理。

　　我們同學，我跟大家講過，披上這件袈裟做佛的弟子，我們要做的是什麼？我們的使命是什麼？如果不能認真努力完成佛陀教導的使命，那就是古人講的「袈裟之下失人身」。袈裟之下失人身到哪裡去？都到地獄。所以祖師大德、明白的人，為什麼不勸人出家？勸人出家容易，這個人出家做不到，不能完成佛陀教導的使命，那你不就是把他送到地獄去了。不出家不一定會墮地獄，出家是決定墮地獄，諺語裡面所說「地獄門前僧道多」，這個話說得不是沒有道理。所以既然出家，一定要認真好好的來學習，把佛的教誨介紹給一切大眾，為一切大眾講清楚、說明白，而且自己還要認真努力依教奉行，這才是佛的好弟子，才真正是天人導師。好，今天時間到了，我們就講到此地。