太上感應篇　　（第一０九集）　　1999/10/14　　新加坡淨宗學會　　檔名：19-012-0109

　　諸位同學，大家好。請掀開《感應篇》第四十七句：

　　【受恩不感。念怨不休。】

　　這都是惡業當中的大惡。註解裡面前面的三行說得非常好，「一飯之恩，古人必報，報即無力，心必銘感，念茲在茲，不可或忘」。這是中國古聖先賢，不但是教導我們，而且做給我們看。「《智度論》曰，受恩不感，甚於畜生」，這是佛經上說的。受人之恩，沒有感念這個心，連畜生都不如。畜生，就是家裡面許多人養的寵物，養的狗，養的貓，都知道感恩。世尊在《大智度論》裡面說二地菩薩所修學的四個科目，其中有一條是「知恩報恩」。趙樸老寫的四個字，他是給雜誌上題的，我看到之後，把它剪下來放大，做成一個匾額，你們大家都看到了。這一句話在現前社會，我們要特別提倡，一個人能夠「知恩報恩」，縱然不學佛，不求出三界，來生也必定是人天大福報；而反過來，忘恩負義，決定在三途，諸位在許多因果感應事蹟裡面，你們都看到。

　　我一生實在講沒有什麼大智慧，也沒有什麼真正修行功夫，我就是一點誠心，真誠，知恩報恩。我走過的地方，跟我見過面的人，我這一生當中都念念不忘，一生確實生活在感恩的世界裡。別人對我們的好處，對我們多方的照顧，我們只記人家的好處，絕不記別人的缺點。我一生當中沒有架子，一般社會人講榮譽，我沒有榮譽感。榮譽感就有高下心，就是今天講的他要出一個特權階級，就有高下心。有高下心，心就不平，「我站在人上面，別人都不如我」，我們學佛，佛是平等心，佛是清淨心。我們學孔老夫子，孔老夫子心地跟佛一樣清淨平等，這個要懂。世出世間大聖大賢，教導我們只有一樁事情，就是真正發心，這個發心佛家叫「發菩提心」。什麼是菩提心？為一切眾生服務的心。儒家講「禮」，禮的精神是什麼？自卑而尊人，他不是傲慢。你看佛法，善財童子五十三參，每一位善知識都說他自己不如別人，在無量法門裡面自己只知道一門。以吉祥雲比丘來說，修一門念佛法門，念佛法門也有很多種，在念佛法門裡面只知道一種，不如別人，智慧德行樣樣都不如人，那是諸佛如來的表現。如果覺得樣樣都比人強，值得驕傲，這跟佛道、跟儒家的大道，恰恰相違背。

　　佛給我們講「貪瞋痴慢」是惡道的業因，貪是餓鬼道，瞋恚是地獄道，愚痴是畜生道，傲慢是修羅道。傲慢還要修福才是修羅道，不修福，三惡道去了。世出世間聖賢教導我們，修什麼？無非是在日常生活當中，工作當中，處事待人接物，把貪瞋痴慢修掉，修就是修這個，除貪瞋痴慢。佛在一切經論裡面常常教我們回頭，返至本處。本處是什麼？本處是一念不生，本處是清淨心，是真如自性。諸佛菩薩也為一切眾生服務，事情做完了，能夠返歸本處，都能夠回到清淨平等覺，這是本處。真正能夠回到本處，就是知恩報恩。我為眾生服務，還要講條件，還要講代價，那不是服務，那是交易，是有條件的。我一定要接到豐厚的供養，一定要得到相當的尊敬，這不是談條件嗎？孔老夫子跟釋迦牟尼佛都不談條件，一切都隨緣。世尊的示現是托缽，人家給什麼就吃什麼，哪有選擇的？他們生活方式非常簡單，晚上樹下一宿，走到什麼地方隨遇而安，整個身心奉獻給一切眾生，為一切眾生服務。服務裡面，最殊勝的、最有價值的是什麼？教化眾生，幫助一切眾生破迷開悟，這是真實功德，無比的功德，無量功德。為什麼？唯有開悟才能真正離苦得樂。覺悟的人，不管過什麼樣的日子，不論自己是什麼身分；我前面跟大家舉例，乞丐都好，他都快樂。為什麼？他覺悟了，做乞丐都快樂，他所享受的那個快樂跟諸佛菩薩沒有兩樣。迷了就苦，迷了做天王還苦，人王更不必說了。

　　真正樂是從悟當中得來的，苦是從迷當中得來的。誰能幫助我們破迷開悟？佛陀、菩薩，我們稱為老師、稱為善友。釋迦牟尼佛是我們的本師，阿彌陀佛也是我們的本師，所以我們受恩，要知道什麼是恩、什麼是德，明瞭就覺悟，不明就迷惑。幾個人真正能明白？明白的人少。天天讀經，天天接受佛法薰修，是不是真的覺悟過來了？沒有。真的覺悟過來，他的思想行為不一樣，他所表現的是佛菩薩，是覺正淨的行為，是清淨平等覺的思想，那怎麼會一樣？覺悟的人，捨己為人；迷惑的人，絕不會犧牲自己。諸位要知道，犧牲自己是相似的覺悟，不是真正覺悟，真正覺悟連犧牲的念頭都沒有。他還有犧牲念頭，有犧牲念頭自己就很委曲，委曲求全，這在儒家講，這是君子不是聖人。聖賢連這個意念都沒有，他才是真正清淨平等覺，這才是報恩。

　　佛祖對我們的期望，是教我們成聖成賢，是教我們成佛成菩薩，我們真正成佛成菩薩，這是真報恩。絕對不是說，我們今天宣揚佛法，把佛法介紹給廣大的群眾，我們就算報佛恩了。也算是報恩，報得太少了，不是佛的意思，佛的意思是叫我們自己成佛，叫我們自己成菩薩，這是真正報恩。你要如果真的成佛成菩薩了，你就會跟佛菩薩一樣普度一切眾生，這才是名真正的報恩者。如果能夠少許契入這個境界，我們感恩的心自然就生了。所以心量要大，念念為整個社會著想，這整個社會是整個世界的社會，為一切眾生著想，這是菩提心，這是報恩心。處處為了自己的方便，為自己方便決定就妨礙眾生的方便，一定的道理。處處要講求為自己的享受，決定妨礙一切眾生的享受，大家只要冷靜思惟就明瞭。

　　佛的心是「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」，佛的行是「看破、放下、自在、隨緣、念佛」，我這二十個字，總結《大方廣佛華嚴經》，也是總結釋迦牟尼佛一代時教，亦是總結十方三世一切諸佛如來的教誨，我們修行要抓到綱領。這二十個字做不到，為什麼做不到？我們自己有疑惑，所以這才深入經藏。深入經藏的目的是破迷開悟，破迷開悟的目的是這二十個字的落實，真正做到了，這個人就叫佛陀，就是佛家講的超凡入聖，這才叫真正的知恩報恩。這兩句意思很長很深，是我們當前迫切需要的。