「當令是法，久住不滅」這基本原則就是普利。佛講經為的什麼？世世代代承傳為了什麼？為了要普遍利益眾生。眾生確實，每個時代有每個時代的文化背景不一樣，想法、看法不一樣，所以教學的方便當然也不一樣。居住的地理環境不一樣，同樣對於人思想、言行都有影響，如何能適應，這就是普利。佛菩薩講經說法，他把普利擺在第一，所以恆順眾生，隨喜功德。隨順眾生當中，用真實智慧來引導他，引導他棄惡揚善，引導他改邪歸正，引導他轉凡為聖，這叫契機。淨宗契理就是一樁事情，往生淨土，以這個為契理。不能幫助他在一生當中回歸到淨土，真正往生，那我們對他的幫助就失敗了，這一生沒能完成，這就是遺憾。當然，給他種了善根，加強了善根，但是這一生沒成就。所以佛的遺教，真正就是兩句話，「當令是法，久住不滅」。這對我們來說，這個責任非常之大，無比的沉重，真正做佛弟子，要常常想到這兩句。

    下面四句是重要的行法，你能做到下面四句，這個目標就達到了，久住不滅就達到了。
    【當堅持之。】堅決，持是保持。
    【無得毀失。】毀失，特別是在戒律，是在正念，必須要遵守經典上的教誨，與經典相違背的，邪知邪見、邪行。
　 【無得為妄。】妄是講知見，毀失是講戒律。
　 【增減經法。】佛經上沒有的，你加一些進去，佛經上有的，你把它減少一些，這個不可以，決定不能做。這個事情歷代有人做，什麼人？祖師大德，那都是開悟了的人，都是證果的人。他們做得如法不如法？如法。他們所增所減沒有離開佛法，這部經上沒有，那個經上有的，拿過來，增加一點；都是佛說的，不是自己增減的，這個可以，這就是會集的意思，行。

    我們是不是如來真正弟子，這個六句是標準，常常用這個標準來量量自己合不合格。這個人真精進，這個人不懈怠，每天做反省的功夫。

節錄自【淨土大經科註】第五六一集