陳總裁精闢的闡釋：「念佛有什麼殊勝的利益呢？第一個，當你念佛時諸佛菩薩會護念你，彌陀住頂放光，諸大神將、護法眾神晝夜冥加，冥加就是暗中加持你；第二個，惡鬼毒藥皆不能害，真正念佛的話，三災八難咸悉消除；第三，宿障冰清怨命解脫，累劫以來的一些業障、怨命會解脫；第四個好處是精神飽滿、氣力充滿、無諸橫病；第五，睡夢吉祥，還有見佛色相，看到佛菩薩見佛色相，無有非人奪其精氣；第六，現為一切禮敬，也就是說你的一切所做所為都會受到人家的尊重，並得臨終三聖接引，這就是念佛的六種殊勝的利益。可是各位要知道，還沒有到臨終三聖來接引你的時候，你前面五個利益都會得到了。

   但是要怎麼做才能夠得到這幾種利益呢？你必須要真正的真心念佛，以至誠心、以清淨心來念佛；果真如此，四十里範圍之內惡鬼惡神都不敢接近你，這是因為你的身心清淨，阿彌陀佛和諸佛菩薩威神加持，使鬼神不能夠接近。但若你認為每天都念佛就好，卻不是以真誠心、清淨心念佛，不是一念相應一念佛，口中念佛心裡還有一些懷疑、還有一點攀緣都不如法，亦即世間的名聞利養，五欲六塵都放不下，大部分的人現前幾乎都是如此，還有貪瞋痴慢、還有是非人我。若各位如此念佛，則與『清淨平等覺』五個字沒有相干，我們所謂的一念相應一念佛，念念相應念念佛，要相應才是真的念佛人，若沒有相應，這不是真正的念佛人。

      所以諸位要曉得什麼是念佛人，若真正的念佛會得到剛剛所講六種殊勝的利益。此外，念佛的基礎也必須做到，即淨業三福，各位念佛要植基在淨業三福和十善業上；其中第一福為『孝養父母，奉事師長；慈心不殺，修十善業』，接著尚有第二福和第三福。各位以信願持名念佛，必須跟淨業三福也要相應，這點絕對不能夠疏忽，並不是只要有信有願念佛就能往生，必須修平等心、清淨心，如果心不平等、不清淨，口念心不念，如此也不能往生，心與口要相應，這樣才有用。阿彌陀佛就是清淨平等覺，經題《大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》就是指阿彌陀佛，所以念這句阿彌陀佛，心必須清淨、平等、覺，如此才相應，這樣念佛才是一念相應一念佛，念念相應念念佛。

    佛法教學在於破迷開悟，破迷開悟的目的是什麼？就是要教我們離苦得樂，那麼要如何離苦得樂？沒有學佛時心中不安，學佛之後，心安了沒？當年禪宗達摩祖師到中國時，慧可大師已學佛多年，但仍心上不安，因此他便向達摩祖師請教；那時候正值寒冬下雪，他站在雪地裡向達摩祖師致敬，但是達摩祖師不理會他，等待多時達摩祖師仍不予理會，因此慧可大師便將手臂砍下來供給達摩祖師，達摩祖師見了便問：你何苦如此？慧可大師答說：我心不安，求大師為我安心，此時達摩祖師就將手伸了出來說道：你把心拿來，我替你安，慧可大師當下迴光返照，回道：覓心了不可得，達摩祖師便說：與汝安心竟，意思就是我幫你把心安了。他們這般一問一答，慧可大師大徹大悟、就心安了，怎麼個安法？慧可大師到處去找心不可得，既然找不到心，還有什麼安與不安？我們時常覺得不安，就是因為妄想執著而使我們的心無法安定。

    所以學佛求的是什麼？求心安，道理明白心就安，我們常常說心安理得，理是什麼？理就是宇宙人生的真相，其中人生就是自己的生活，宇宙就是我們的生活環境；也就是自己跟自己的生活環境搞清楚了，那就理得了，理得了心就安，心安了才會快樂；所以說安樂，安是因、樂是果，而安的因是平，要平才會安，心若不平怎麼會安？平的因就是要和，有和才有平，佛教給我們修六和敬，修六和心就會平，平了才能夠得到身心安樂，這就是學佛的好處，這才是真正的受用。」